Reflexión critica: Teorias éticas.
Teorías éticas, son diferentes planteamientos de la
ética, expuestos por filósofos como Aristóteles, Jeremy Bentham (1748-1832),
Jhon S. Mill (1832-1876), I.Kant
(1724-1804), K.O Apel (1922- ), y J. Habermas (1929- ).
La moral son normas y reglas de conducta que pretenden
regular las acciones de una persona y la ética es el estudio de estas, en las diferentes
teorías éticas se está estudiando y explicando el cómo hacer y alcanzar el
cumplimiento de las normas morales; el cómo hacerse para que el ser humano
ponga en práctica las normas, por ende
estos filósofos plantean que para cumplir
las conductas morales se deben tener unos objetivos, algo que nos motive
a cumplirlas.
Las éticas
teleológicas sostienen que ese objetivo es la felicidad, el gozo, el bien
colectivo y el término medio y se debe seguir la moral que nos lleve a estas.
Las deontológicas sostienen que ese objetivo es el deber, éticas
dialógicas la moral se obtiene a través
del diálogo, es decir, para el ser humano tener moral debe ser una persona
abierta al dialogo que todo conflicto lo solucione dialogando.
En la teoría propuesta por Aristóteles, eudemonismo,
dice: “el eudemonismo (felicidad)
consiste en el ejercicio, la actividad
y la perfección de las capacidades
y disposiciones propias del ser humano: ser feliz en suma, consiste en
autorrealizarse ejercitando las disposiciones con las que estamos dotados.” El
ser humano por alguna razón desde que está haciendo las cosas que les gustan y
en las que son buenos nos sentimos en paz con nosotros mismos y si a las otras
personas también les son buenas nos sentimos bien consigo mismo, y pues ese
sería un tipo de felicidad. Es un dato interesante del eudemonismo
cuando menciona Aristóteles sobre la prudencia, que consiste
en ni mucho, ni muy poco “término medio”, quiere decir que estas actividades se
deben hacer con prudencia, no sobrepasarse. El hedonismo cuando se refiere a
placer, pero no placer sensible, que es más bien gozo, como punto tiene que se
debe buscar el placer y rechazar el dolor; esa es una manera de mantenerse
bien, en otras palabras ver de forma positiva para poder disfrutar la vida. La ética deontológica se
basa en el deber y cita: “Es buena
moralmente aquella acción que se efectúa solo porque es un deber y no por otro
motivo como (por miedo a las consecuencias, por esperanza de un premio,
placer)”, es una cita muy útil basándose en este y otros contextos, pienso que haciendo
así es una acción buena moralmente.
Para el ser humano ejercer las normas morales no creo que
necesite un objetivo, pienso que las buenas conductas no corrompen a nadie, por
lo tanto no tenemos nada que perder al cumplirlas, más bien eso nos favorece,
por
lo que en ese sentido las éticas deontológicas tienen razón; aunque no cabe
duda de que hay normas morales que dictan algunas entidades que no a todos nos
gusta cumplir, y no se hacen fácil cumplirlas, pero aun es así se debe
intentar; estas me confirman dignidad así que no se pierde nada, aunque puedan algunas
ser inevitables.
En realidad no sé sabe
en sí, en qué consiste la felicidad o que motiva al ser humano a cumplir las
normas morales, pero algo si es seguro que si el ser humano realiza estas
actividades se siente feliz, se siente bien consigo mismo, se siente
ocupado es un forma de obtener la
felicidad y nos motiva a cumplir las normas morales.
El deber motiva la acción moral, la felicidad motiva la
acción moral, el placer igual, el
bienestar de los muchos, esto es algo que influye en la acción moral, porque si
sé que estoy beneficiando a otros con mis acciones pues lo sigo haciendo,
Todas
estas son piezas claves para la motivación de la acción moral, de alguna manera
influyen, pero si algo debe motivar la acción moral debe ser el
deber y si es para obtener algo que sea el hecho de que obtendré dignidad, nada
más por lo tanto todas los códigos morales son de esencial cumplimiento si
hacer acepción de que si me hace feliz o me gusta, es el deber de hacerlo por
responsabilidad, lo debo hacer están puestas, hay que cumplirlas, se debe
actuar con la razón.
